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    第二百一十七章 达摩（下） (第1/3页)

    达摩饮了碟中的茶汤，琢磨着滋味说道：“贫僧游历梁国，所见佛寺规模庞大，庙中俱是数丈金身，可百姓面有菜色，询问得知，梁国菩萨皇帝定下的政策就是百姓固定地从事各行各业，世世代代相承，占据高位的，永远是门阀子弟。从这一点上来看，似乎与天竺并无分别。”

    元冠受用小勺撒了一点点糖，抿了一口，道：“上品无寒士，下品无高门，确实如此。”

    “萧衍登基之初，恢复儒学，后又深研道教，继而皈依佛教，可谓是三教归一，学问精深之人。

    萧衍试图以推广佛教来让百姓忍耐，让贵族寻求精神世界，从而社会安定，倒也是一条道路，大家都是探路人嘛，只不过朕走的是外儒内法罢了。”

    达摩笑而不语，在他看来，萧衍的苦修，不过都在一个“有”字上下工夫，尽在沙上筑塔，根本看不清事物的虚幻本质，一生纠缠实相，破不了一个“我执”。听不懂自己的点拨，离《金刚经》所云“凡所有相，皆是虚妄”的境界隔了何止十万八千里。

    因此萧衍才敢于倾全国之力，广建佛寺、大造佛像、严格持戒、数次舍身，希望终有一天能修成正果，立地成佛。

    哪知，萧衍越努力前行，就是在歪路上越走越远，方向压根就不对，怎么努力都是错的。

    若是真有阴曹地府，被浮山堰大水淹死的淮南百姓，在他的统治下活生生饿死的荆襄百姓，可都在地下等着他呢，伸出手来拽着他，想成佛飞升，那可没门。

    元冠受仔细打量着对面盘膝而坐的达摩，他只穿了一件破烂的僧袍单衣，脚上套着草鞋，脚趾满是老茧，一看就是行万里路的人。

    于是，元冠受心念一动，道：“达摩大师，朕过几天便要巡视关陇了，可愿与朕一同前往，见识见识地方的风土人情？若是不愿，送大师东出潼关前往中原、两河，都是可以的。”

    “咳...中原贫僧是去过的，

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