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    第五十章 杀生刀？不杀刀？ (第1/3页)

    江琦骏看着刀铭，有些纳闷地问道：“师父，这为什么是纂文啊？”

    高仓健雄有点惊讶地看向他：“你认得？”

    “勉强能认出来吧。”

    江琦骏也没真去学过，不过这两个字结构比较简单，上辈子又是华国人，认得出来并不奇怪。

    他把刀拔出来，挥了几下，感觉手感很是沉甸甸的，又把刀横直地放在眼前，刀柄朝内，眯着眼睛看着刀身：“而且这刀是直的……款式和唐刀好像。”

    日本刀的起源就是唐刀，不过因为工艺的问题以及习惯的问题，一些细节上有着不小的差异。

    高仓健雄肯定道：“这就是一柄唐刀，传说中是唐朝的一位名匠打造，铸刀之时以血开封，要造一把杀人的刀。”

    “这刀造过太多杀孽，导致刀身上血锈难消。后来这柄刀落在了一位僧人手中，僧人在刀身上铭刻了‘八戒’二字，日日以经文洗礼，洗去戾气。要将这杀人的刀，化为一柄不杀刀。”

    “这位僧人再之后为了弘扬佛法曾六次东渡日本，将此刀赠给了当时交好的一位大名，意指两国交好不起杀孽之意。而后几经流转，落到了咱们家先祖的手中，一直传到了现在。”

    真的假的……

    江琦骏听高仓健雄讲述这柄八戒刀的来历，不由地瞪大了眼睛看向手中的刀，这时才注意到刀身上虽然干净，不过刀刃的部分确实沾着一层红锈一般的固体。

    二师兄的刀来头这么大？

    而且唐朝六次东渡日本的和尚……总觉得有印象，历史上肯定是留名的名人吧？

    “示现流是杀人的剑术，是战场的剑术。而开创了我们这一流派的先祖也曾剑上沾满鲜血，年老返乡的时候，当时效忠的大名在临别前将这柄刀赠给先祖，意思就是让他‘止杀’。而这也是咱们高仓家的祖训。”

    高仓健雄坐在江琦骏的面前，很是严肃地说道：“将来继承这柄刀的是阿骏你，你要记住，不可以用这柄刀杀生，知道么？”

    江琦骏举手说：“师父，现在是法治社会。”

    高仓健雄沉默了许久，这才艰难地说：“……确实。

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